Muchacha enamorada (Atenas), de Aurelio González Ovies

Muchacha enamorada

Fue en el Museo, en Atenas,

una hermosa muchacha

sobre el mármol

-realidad un día-

se ataba su sandalia.

No sé..., pero en sus brazos,

en el gesto tan dulce de su cara,

-la leve inclinación

de sus caderas,

los pliegues de su túnica

o sus labios brillantes-,

reconocí que estaba

enamorada.

Aurelio González Ovies

Área de prioridades, de Aurelio González Ovies

Área de prioridades

De nada vale decir
aquí estoy yo,
gobierno y mando,
si al pasar por Castilla
y ver el sol crujiendo tras
los olmos,
uno no sabe dar gracias a Machado.
De nada sirve
montar revoluciones, modernizar
las leyes,
si al entrar en Moguer y abrir sus muros
blancos,
uno no escucha, como un geranio púrpura,
la voz en los balcones de Juan Ramón
Jiménez.
Muy poco importa
marcharse tan de prisa a tantas partes
a todas a ninguna,
sin pararse una vez, y al coger nuevo
aliento y mirar el camino,
sentir sobre la piel: Palabras
para Julia.
Sin duda alguna,
España no va bien, como el resto
del mundo y el fondo de la vida.
Necesitamos agua, pan, un poco
de esperanza. Y poesía.

(C) Aurelio González Ovies
(España)
Voz: María García Esperón
(México)
Música: Mateo Carcassi (Etude in A major) Intérprete: Rita Honti
2010

Quetzalcóatl en la mirada de María Zambrano

Composición: MGE

En su número correspondiente a marzo-abril de 1964, Cuadernos Americanos publicó un artículo llamado "El camino de Quetzalcóatl". Está firmado por María Zambrano.

En él, la filósofa española considera la figura del hombre-dios como aparece en el libro de Laurette Séjourné, El Universo de Quetzalcoátl, del que expresa:

"es una muestra, una muestra ejemplar, del género de mirada que felizmente capta y hace visible un trozo de "realidad", no solamente remota sino un tanto sumergida".

La figura de Quetzalcóatl está sumergida, es parte de una especie de Atlántida que solamente pueden hacer brotar a la superficie miradas como la de Séjourné, palabras como las de Zambrano:

"Ningún 'dios' en realidad, puede ser resucitado él solo (...) Y así no tenía muchas probabilidades de salir de nuevo a la luz un dios tan luminoso como Quetzalcóatl, mientras la antigua cultura de la que fue guía y centro no comenzase a encontrar espacio y atención en la mente y la conciencia actuales".

María Zambrano contempla a Quetzalcóatl desde la perspectiva auroral que caracteriza a su filosofía y lo describe con una de las expresiones más bellas que se hayan asociado al hombre-dios:

"La Serpiente Emplumada es una figura nupcial"

Figura nupcial.

Nupcias de la tierra oscura -la serpiente- con la luz -las alas, el vuelo- que se cumplen con el sacrificio del corazón. El yólotl náhuatl, la palabra realidad en cuya raíz late otra palabra-realidad nahua: ollin, movimiento... El corazón, nos revela la mirada de Zambrano sobre el Quetzalcóatl de Séjourné, no es una caverna, no es una cavidad, es un ímpetu. Por su movimiento, por su ímpetu, el corazón del hombre Quetzalcóatl descubre en el sacrificio una nueva dimensión en lo humano, se transfigura y triunfa. "Y entonces viene a resultar que el hombre de algún modo toca lo divino"...

Y transitando por las páginas de Séjourné, María Zambrano toca la esencia ardiente de la historia de Quetzalcóatl, de su caída, de su sacrificio, de su triunfo. El hombre, para realizarse plenamente como hombre, se convierte en algo más, "que no hay más remedio que llamar divino".

Uno de los títulos de Quetzalcoátl es el de Tlahiuizcalpantecuhtli, el "Señor de la Aurora". Dijimos que el de Zambrano es un pensamiento auroral que se origina donde el sol se levanta. Llevada por esa luz, siempre naciente, la mirada de Zambrano cierra la especie de libro pintado de Séjourné y en los últimos párrafos del artículo de 1964 arriba al superhombre de Nietzsche, "el superhombre, una de las criaturas que más hayan recibido sobre sí las peores sombras".

Nietzsche, nos dice la filósofa, padeció la pasión de la luz, se sintió transformado en ella y escribió en el prólogo de Aurora haber querido solamente la eternidad. Desde la mirada Séjourné sobre el luminoso Quetzalcóatl, Zambrano nos presenta a Nietzsche que a su vez "se presenta como una víctima en busca de sacrificio; de un sacrificio que le engendre a sí mismo y a ese nuevo hombre, que sería ya un cuerpo enteramente luminoso".

Como Quetzalcóatl, el Divino Gemelo, el Señor de la Aurora, la Serpiente Emplumada, la Figura Nupcial...

La felicidad misteriosa: sobre un poema de Cristina Tabolaro

Para Cristina Tabolaro, naturalmente

"...Redescubriéndome acompañada, caminando bajo la lluvia a la vera del río, puse presencia al Amor ausente, puse presencia a la lluvia, y con ello le conferí identidad. La lluvia siguiente a esa lluvia, sin esa compañía, la sentí como ese manojo de ausencias que sólo se advierten cuando hay un otro presente.

(Cristina Tabolaro)

La expresión poética que surge en las páginas de un blog se caracteriza en primer lugar por su sinceridad. Porque como el medio es el mensaje, un blog es un diario personal y es a las páginas de nuestros diarios donde confiamos nuestros pensamientos íntimos, los sentimientos que a pesar de su fragilidad y transitoriedad han estado a punto de ahogarnos o de detener el latido de nuestro corazón. Renacemos muchas veces gracias a esas letras que hemos anotado, mediante las que formulamos un nuevo estado de nuestra conciencia.

Pero el diario escrito en un blog no se esconde debajo de la almohada, ni en el fondo del cajón. Es una publicación hecha y derecha, es un libro poliédrico y polifónico, que contagia a los demás blogs su estilo e inquietudes y se contagia de los demás. Este caminar juntos, este leer y leerse de los autores de blogs añade a la sinceridad otra característica: un ser-para-otro.

Y la frecuentación de esta escribanía electrónica propicia muchas veces a los autores -y a sus lectores- momentos de síntesis poética, el arribar a una lograda forma estética como es el caso del poema Identidad, de la poeta y blogger argentina Cristina Tabolaro, publicado en su espacio Parir Palabras.

Te busco

en charcos

que no pueden mojar

en gotas

que no saben caer

en viento

que agoniza sin soplar.

Te espero

en infinitos muelles

de un río que no es.

Llueve,

sin llover.

Hoy no estás,

y la lluvia

ha perdido identidad.

Si la poesía, con Gastón Bachelard es "una metafísica instantánea", Identidad es un ejemplo elocuente de esta condición. La experiencia de la ausencia, que es el sustrato existencial del poema, es llevado por la poeta a un tiempo sin lugar y un lugar sin tiempo cuajado de realidades elementales y a la vez simbólicas (el viento, la lluvia, el río, el muelle) donde el ser pleno es posible.

Y cuando el ser pleno es posible -en los territorios del arte y de la mística- ocurre la felicidad en su más intensa vivencia. Una felicidad misteriosa, porque se levanta en el vacío de la presencia del ser amado, porque es conciencia de soledad, porque pone un signo de interrogación, de duda sobre la existencia elemental del río, sobre el ser de la lluvia y del viento, sobre la capacidad de humedecer del agua.

Poner presencia al Amor ausente, como ha hecho Cristina Tabolaro, es la esencia de la expresión poética: pura actitud creadora, tejedora de universos a partir de la nada. Cuando el Ser que se es hizo la nada... dijo Antonio Machado en su Poema al Gran Cero, y reposó, que bien lo merecía, /ya tuvo el día noche, y compañía/ tuvo el hombre en la ausencia de la amada.

Es el descubrimiento de la ausencia acompañada la que dispara la felicidad misteriosa que es la nervadura del poema. Padecemos nuestra propia sinceridad y nuestro ser-para-otro, pero es en este padecer que nos vamos creando, que nos vamos escribiendo -aunque a veces lo hagamos sin letras. Al padecer la sombra y la ausencia creamos la luz y la compañía y habitamos el misterio de la felicidad, nuestra obra.

Atenea Política

Repetir los nombres de las divinidades es una forma elemental de la plegaria.

(Alfonso Reyes)

En su ensayo Atenea Política, de 1932, Alfonso Reyes habla de la asimilación del pasado para asegurar el presente. La tradición, la cultura, asimilados y comprendidos en la construcción de sociedades de la Memoria. Pero de una Memoria activa y fluyente, prospectiva y discreta.

Los proyectos políticos que abarcan mayor cantidad de historia, de tradición y de cultura son más tolerantes y favorecen la libertad individual y la educación en los valores y en la prosecución de la verdad y la belleza.
Son los valores de la polis. La polis arquetípica, presidida por la diosa Atenea, la deidad más radiante del panteón griego, de peplo rozagante, que lleva la Égida, como el padre Zeus.

Alfonso Reyes desgrana al final del ensayo algunos de los muchos nombres de la ojiglauca: Polías o política, Sthenias o poderosa, Areia o guerrera, Promacos, campeadora... pero también Ergane o industriosa, Kourótrofos o nutricia y Bouleia, la que se sienta en el consejo y pone en el pecho de los héroes la prudencia y el valor.

Diosa de los inteligentes. Diosa de la ciudad. Diosa de la Polis. Atenea Política.

Foto: Atenea en el Museo de Antropología de la Ciudad de México. (MGE)

Mi abuelo Moctezuma en la Biblioteca de Castilla-La Mancha

Biblioteca de Castilla- La Mancha

Mi abuelo Moctezuma / María García Esperón.- Zaragoza: Edelvives, 2009.- 146 p.; 22 cm.- (Alandar; 109).- ISBN 978-84-263-7122-5. 9.2 euros

Combinando historia, aventura y vida real, esta novela relata las peripecias de Isabel, una chica mexicana de catorce años que, tras hacer una investigación sobre su árbol genealógico, descubre que es «tatataranieta de Moctezuma por línea materna». Como es rubia y de ojos verdes, sus compañeros del colegio le toman el pelo, e incluso su profesor se burla de ella. El único interesado en la historia es Francisco, un chico español que pretende encontrar un códice secreto del gran emperador mexica. Fuente: www.sol-e.com

Mi abuelo Moctezuma en la Guía Anatómica Civican 2010

Un ejercicio anual de imaginación

Villar Arellano y sus compañeras en la presentación de la Guía

Villar Arellano habla de la Guía de Lectura 2010 y del apoyo recibido de la Fundación Caja Navarra

Villar Arellano, Rebeca Erro, Lorena Gil, Sara Machuca, Aitziber Sánchez e Inmaculada Setuain son unas entusiastas y conocedoras bibliotecarias españolas que realizan anualmente las guías de lectura más imaginativas del panorama hispanoamericano.

Ellas pertenecen a La Biblioteca Civican, que forma parte del centro cultural Civican, un espacio promovido por Fundación Caja Navarra desde el año 2003 en Pamplona.

Las Guías Civican son cada vez más apreciadas

Este año la Guía se ha construido de manera anatómica. Los libros forman parte del cuerpo humano y se convierten en el cuerpo mismo:

Un proyecto ambicioso logrado con entusiasmo y entrega a los libros

"Y es que estamos hechos de ideas, sueños y proyectos. Además de huesos o piel, nos han dado forma los

instantes vividos, ciertas breves o largas conversaciones… y las páginas de muchos libros.

Así es como los textos leídos pasan a formar parte de nosotros, se intercalan entre el aparato circulatorio, el

respiratorio y el reproductor. Participan de nuestra vida, de los caminos que recorremos y los cruces

evitados, de las palabras escritas y las manos que estrechamos"

En Cuerpo Joven (desde 13) tiene lugar Mi Abuelo Moctezuma:

Una entretenida historia de aventuras, suspense e intriga que habla también de tolerancia y respeto por otras culturas. Nada hacía suponer que un sencillo trabajo para el instituto desembocara en la búsqueda del códice perdido del emperador Moctezuma.

Mis ilusiones de encuentro con los lectores españoles y mi agradecimiento para Villar y sus compañeras, grandiosas anatomistas de los libros y cuyos rostros pude conocer en este magnífico reportaje de www.cajanavarra.es:

Presentación de la Guía Anatómica 2010

Fotos. Tomadas del video del reportaje de la Caja Navarra

Hispanoamérica primer cuadro

Los nombres de las repúblicas hispanoamericanas rodean simbólicamente el centro también simbólico de México. El edificio de la Secretaría de Educación Pública y el ideario de Vasconcelos se erige en República Argentina.



A Brasil le corresponde el Antiguo Palacio de la Inquisición, y antiguo Colegio de Medicina.



Santo Domingo es para la República de Cuba.



Fotos: MGE

Anima Sola

Los Pegasos de noche

No se es Pegaso y de bronce sin llevar aparejados ciertos misterios, algunas temperaturas y determinadas emanaciones, invisibles para los ojos del cuerpo pero visibles a través de los ojos de las máquinas.



Y si se ha salido de las manos de Agustín Querol, que a pesar de su éxito y contratos sabía soñar caballos alados, galopar sobre las sombras y entre los orbes es una vocación.



Peculiares animaciones circulares las de la oscuridad, lunas a su manera. No requieren de silencio ni de ritual, no necesitan invocaciones ni sahumerios para aparecer, cambiantes y viajeras.
Orbes lechosos quizá emanados del bronce y de su respiración mineral. O mundos diminutos en espera del ojo que los comprenda, del oído que los escuche, del descifrador de sus infinitesimales alfabetos.

Los pegasos de Agustín Querol

En la plaza del Quirinal, en Roma, hay un punto que conocían los iniciados hasta el siglo XIX,
y desde el cual, con luna llena, se ven moverse lentamente las estatuas de los
Dióscuros que luchan con sus caballos encabritados.
(Julio Cortázar. Instrucciones-ejemplo sobre la forma de tener miedo)

Los Pegasos de bronce de Agustín Querol fueron originalmente pensados para rematar el cubo de la sala principal en el Palacio de Bellas Artes.



Son cuatro y vuelan por separado en la explanada del emblemático edificio capitalino. A pesar de su dramatismo y de la reedición light de las criaturas mágicas, pertenecen a ese tipo de monumentos que se miran sin ver, extranjeros del asombro aborigen y si acaso objetivo de cámaras extranjeras.

El escultor catalán al que Adamo Boari encomendó la factura de los Pegasos tuvo mucho éxito en sus días. Tanto que se llegó a sospechar que era un fiasco y que el primer engañado fue él mismo. Protegé de Cánovas del Castillo, se dice que fue, y también un gran acaparador de contratos. Toda España quedó sembrada con los monumentos salidos de su taller. Sus "abigarradas y dramáticas" esculturas (adjetivos según sus críticos) se conservan en La Habana, Buenos Aires y Manila.



En México tenemos los Pegasos y los Pegasos nos tienen a nosotros pues nos miran desde lo alto.

Y de noche, como diría Cortázar de las estatuas de los Dióscuros, los Pegasos se animan y en algún lugar Agustín Querol se ríe de los adjetivos y de sus adjetivadores, una mano en la barba florida de su eternidad.


Fotos: MGE

La puerta del año

Para Anabel Sáiz Ripoll,
que desde España escucha nuestras letras.

¿Qué habrá detrás
de la puerta del año?
Una margarita
con un lazo blanco.
Una marea nueva
con barcos pintados.
Una nieve antigua
pidiendo verano.
Las palabras tuyas
soñando soñando...

Puerta del Antiguo Palacio de la Inquisición, Ciudad de México